Kultur
Seit mindestens 1,400 Jahren ist der Fuji heilig. Lange bevor Bergsteigen zum Hobby wurde, bauten Mönche, Dichter und Kaiser Schreine, schufen Mythen und machten seinen perfekten Kegel zum Sinnbild der Seele Japans.
In der Geschichte vom Bambussammler kehrt Prinzessin Kaguya zum Mond zurück und hinterlässt dem Kaiser ein Elixier der Unsterblichkeit. Aus Liebeskummer lässt er es auf dem höchsten Gipfel des Landes verbrennen. Noch heute soll der Rauch vom Gipfel des Fuji aufsteigen. Sein Name wird bisweilen mit 不死 in Verbindung gebracht, was unsterblich bedeutet.
Die Shinto-Gottheit des Fuji ist Konohanasakuya-hime, die Blütenprinzessin. Sie wird im Fujisan Hongu Sengen Taisha in Fujinomiya und in jedem Sengen-Schrein am Berg verehrt. Sie ist die Kami der Vulkane und der Kirschblüten.
Einer alten Legende zufolge erhob sich der Fuji 286 v. Chr. in einer einzigen Nacht aus der Erde, während sich der Biwa-See absenkte. Geologisch ist das unmöglich, doch die Geschichte zeigt, wie plötzlich und mächtig der Fuji auf frühe Siedler wirkte.
Hokusais 36 Ansichten des Berges Fuji sind die berühmteste künstlerische Darstellung des Berges. Die Serie, zu der auch Die große Welle vor Kanagawa gehört, machte die Silhouette des Fuji im 19. Jahrhundert zu einem weltweiten Symbol Japans.
Der Fuji ist der Sitz von Konohanasakuya-hime. Die Sengen-Schreine am Fuß des Berges sind seit mindestens dem 9. Jahrhundert Ausgangspunkte für Pilger.
Bergasketen sahen im Fuji einen Weg zur Erleuchtung. Die erste dokumentierte Besteigung gelang 1149 einem buddhistischen Mönch.
Ein Volksglaube, der sich in der Edo-Zeit rasant verbreitete. Pilgergemeinschaften schickten Vertreter stellvertretend für ihr ganzes Dorf auf den Berg.
